日: 2026年4月11日

一流の人はみな人格者ばかりだ。いや、心がやさしく、人間的にも優れているからこそ、トップの座にのぼりつめたといっていい。

そして、二流三流、その下の下流はといえば、卑しく、悪どい連中ばかりだ。というのも、もしもこれらの輩に、ほんのかけらでも徳というものがあれば、そんな底辺で燻っているはずなどないのだ。

下流の人々は妬みでいっぱいだ。「一流の人間が名声も、富も、才能もすべて独占してしまうなどずるいではないか」　そこで、一流の人間が失敗するようにいつも呪いをかけている。

この呪いがけっこう効くのだ。一流の人々が、パワハラ、セクハラ、性暴力などで落ちぶれていくのはこのせいだ。一流の人々は人格者なのだから、そんなことをするはずがないのに、こんなことが起こるとは、下流の人間たちの呪い以外ないではないか。

下流の人々は「自分たちは社会正義を実現した」と公言して憚らない。

そこである人が、下流の人々にこう尋ねた。「社会正義というけれど、その実現のために、女性たちがパワハラや性暴力に苦しまねばならないとは、理不尽ではないのか」

すると、下流の人々はこう答えた。「ええ、ですので、私たちは女ばかりでなく、男も性暴力の被害に遭うように、バランスを心がけています」

すでに地獄になったのか、とその人は感心したそうだ。

医師は再び息子を診察室に戻すと、「ちょっとした検査をしましょう。痛いものではありませんから、気楽にしてください」と言って、看護師に検査機を運び込ませた。

それはちょうど眼鏡屋で視力の検査をするために覗き込む機械に似ていた。そして、まさにその通りに使うようだった。医師は息子に両目をゴーグルのような部分にあてがうように指示した。

「中に何が見えますか？」

「太った豚と痩せたソクラテスですよ」と息子は不機嫌そうに答えた。「並んで立っているのが見えます」

「どちらがよく見えますか」

「それはソクラテスですよ。豚は醜すぎます」

医師が操作盤に触れると、カチリと音が鳴った。「ではこれではどうです。どちらがよく見えますか」

「ソクラテスですが。豚は……少しムッチリしているように見えます」

「では、こうしましょう」　検査機がカチリと鳴った。「どうですか？」

「ソクラテスはちょっと痩せすぎかな。豚はがっしりしています」

「どちらがよく見えますか」

「でもソクラテスですよ」

カチリ。

「豚は……だいぶ絞り込んできましたね。ソクラテスはといえば下っ腹が出ているようです」と息子。

カチリ。カチリ。カチリ。

「えーと。豚は……あれ？　ソクラテスが……」と息子は黙りこくる。

「どちらがよく見えますか？」

「どっちも同じに見えますが、強いて言えば、ソクラテス？　豚？」

カチリ。

「どちらがよく見えますか？」

「べつに……どっちも同じです……」

医師によればこれで息子の思考はかなり矯正されたとのことだ。

「それでも悪化することがあります。そのときは、また来てください」

会計のとき、サービスだとメガネケースをもらった。

古代ギリシアの哲学者、プラトンによれば、私たちのこの世界は、真の実在であるイデアの似姿に過ぎないのだという。

つまり、この世界の愛とか善といったものは、イデア界にある本物の愛や善の似姿なのだ。そして、似姿だからこそ、不完全なものでしかない。

プラトンに言わせれば、この不完全な似姿を脱して、真の姿へと向かうことが、哲学という営みなのである。だが、別の哲学者はこの考え方を無意味だとして、退けたという。

その哲学者はこう反論した。

「むしろ、イデア界に存在するさまざまな真の実在が、より完全に近い形で私たちの世界に届くようにするのが哲学者の仕事ではないだろうか。できるかぎり本物に近ければ、私たちの哲学生活は大きく変わるはずだ」

そこで、この哲学者は、イデアをロスレスでこの世界に送信する装置を考案し、さらに通信するデータ量が著しく増加することも考慮して、お得な通信プランの提供も始めたという。詳しくは、ディオゲネス・ラエルティオスを参照されたい。