日: 2026年1月22日

英語は「スル」的言語で、日本語は「ナル」的言語なのだという。

どういうことかというと、英語は「主語が何かをする」という表現が多用されるのに対して、日本語は「〜になる」という形で状況が生じる・成立することを述べる表現が多用されるからだという。

具体的な例を挙げると、例えば「二人の関係は人々の間で噂になった」を英訳すると「People started to gossip about their relationship.」となる。日本語のほうは「噂されるという状況」が成立したことを述べているが、同じことを英語では「People」を主語において「人々が噂する」としているのである（もっとも、他にもいろいろな訳し方はあるかもしれないが）。

これは日本語話者と英語話者の事態の捉え方の違いに関係していて、日本語話者は「ナル」的な見方を好み、英語話者は「スル」的な見方がしっくりくるということらしい。

これは本当かどうかは、私は言語学者ではないのでわからないが、少なくとも「料金が発生する」という言い方がよく使われるのはわかるような気がする。

というのも「私はあなたに料金を請求します」とか「あなたは料金を払ってください」とか、「スル」的にいわれると「払うもんか」という気になるが、「料金が発生しました」と「ナル」的にいわれると、「あそう、発生したの」とついつい財布を開いてしまうのだ。

だから、日本人を動かすにはなんでも「ナル」的にするのがいちばんいいのではないだろうか。「消費税が上がりますよ〜」はもちろんのこと「９条がなくなりますよ〜」ならば「９条をなくすな！」と反対していた人も、たちまち改憲バンザイだ。

「戦争になりました」になるのも時間の問題だ。

外国人（かしこまって）「主任、チョット、オ時間ヨロシイデショウカ」

日本人「おや、ズンさん、なんですか」

外国人「私ハコレマデ日本語ヲシッカリ勉強シテキマシタ。日常生活ヲ送ルノニハ困リマセンシ、職場ノ日本人ト会話スルノニモ問題ハアリマセン。ソレバカリカ N1 ニモ合格シテ、モット日本ノコトヲ知ロウト、日本ノ新聞ヤ小説ヲ読ンデイマス」

日本人「ええ、それで？」

外国人「ソコデ、折リ入ッテオ願イシタイコトガアルノデスガ」

日本人「なになに」

外国人「アノ、モウ片仮名デ話スノヲヤメテイイデスカ」

日本人（驚いて）「えっ、それは難しいですね」

外国人「ドウシテデショウカ？　私ハ日本人ト同ジヨウニ日本語ヲ話セマス」

日本人「ズンさんは、外人だからわからないんですね。日本では、外人はカタカナで話すのがきまりなんですよ。わかる？　外人、ひらがな、ダメ」

外国人（困惑しながら）「デスガ、ソレハ差別デハ」

日本人「ああ、差別、差別、差別、それは外人の考えです。これは日本のルールです。ズンさん、ゴミ出しのルール、わかりますね。それと一緒。外人、カタカナ、ルールです！　ルールを守って国際化！」

外国人「……」

《数日後》

日本人「ズンさん、こんにちは！」

外国人（憔悴しきって）「……朕󠄂惟フニ……我カ皇祖皇宗……國ヲ肇󠄁ムルコト宏遠󠄁ニ……德ヲ樹ツルコト……深厚ナリ……」

なぜ日本の演出家はパワハラとセクハラをしがちなのだろうか。

そのヒントは歌舞伎にあった。

歌舞伎の戯曲は、狂言と呼ばれる。これを書くのが狂言作者だ。

狂言作者は、かつては立作者というリーダーを中心としたチームからなり、上から一枚目、二枚目、三枚目、四枚目、五枚目と分けられていた。

一枚目である立役者は自分でも書くが、場面によっては、下の作者に指示を出して書かせ、その書いたものを添削して、狂言全体を作り上げていく。

下位の狂言作者（四枚目・五枚目）は、狂言方とも呼ばれ、狂言の清書などを行うほか、役者の稽古に立ち会って、セリフをつけたり、役者の質問に答えたりする役目も担う。

いっぽう、歌舞伎の役者は、狂言に合わせて自分の演技を作っていく。狂言そのものにも演出の指示が書かれているが、その指示を巧みに実現していくのも、役者の仕事である。

つまり、歌舞伎には演出家というものは存在しない。その役目を行うのは狂言作者と役者だ。我が国の舞台には伝統的には演出家は必要ないのだ。

もともと不要のものだから、我が国の演出家は暇すぎてパワハラとセクハラをするのだと考えられる。